سؤااااااااااااااااااااال مهم جدا . [الأرشيف]

نيفيا

2009-02-26, 08:34 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أريد أن أسأل سؤالا مهما .. وأرجوا الإفادة ؟

في قراءة ابن كثير يقصر المد المنفصل ...وهي من أصوله
السؤال :

أن عنده باب الهمزتان المتفقتان في الحركة من كلمتين أصل هو أنه إذا جاءت الهمزة الأولى مفتوحة والثانية كذلك .. فإنه يسقط الهمزة الأولى ويحقق الثانية مع القصر ثم التوسط لأنه مد منفصل مغير بالإسقاط

السؤال:

لماذا بالتوسط أيضا وأصل قاعدته في المد المنفصل القصر فقط .. أرجوا الإفادة لمن يعلم .. وجزاكم الله خيرا

اقرأ

2009-02-28, 04:36 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،،

اللهم ءامين وجزاكم بأحسن منه ،

في قراءة ابن كثير يقصر المد المنفصل ...وهي من أصوله
السؤال : أن عنده باب الهمزتان المتفقتان في الحركة من كلمتين أصل هو أنه إذا جاءت الهمزة الأولى مفتوحة والثانية كذلك .. فإنه يسقط الهمزة الأولى ويحقق الثانية مع القصر ثم التوسط لأنه مد منفصل مغير بالإسقاط

ربما كلامكم في أصل التقاء الهمزتين المتفقتين في الحركة من كلمتين كان على الراوي البزي دون قنبل لأن الراوي قنبل ليس له في المتفقتين الإسقاط وإنما له الإبدال والتسهيل.

- الجواب يوجد في البيت رقم 208 : في قول الإمام الشاطبي -رحمه الله- بمتن الشاطبية :

وإن حرف مد قبل همز مغير *** يجز قصره والمد مازال أعدلا

- فمن قرأ بالقصر فلذهاب الهمز بتمامه بالإسقاط فلا وجود له حالا : فالتقى حرف المد بسببه في كلمتين منفصلتين فـأصبح من قبيل المد المنفصل والبزي هو من المقصرين في المنفصل. لذا قصروا وهذا هو المقدم من الشاطبية.

- ومن قرأ بالتوسط فباعتبار الهمز المغير أنه مازال هناك أثر دال عليه فهو أصل في الكلمة والتغيير عارض : فلذا بقي التوسط فيه باعتبار المد المتصل على الأصل والبزي هو من الموسطين في المتصل. لذا وسطوا

اذن : نقول
- اعتدادا بذهاب الهمــــــزة فــنمد قـصرا
- اعتدادا بــبقاء أثر الهمزة فــنمد توسطا

وكما ورد بشرح الشيخ لما أضاف: {إذا أثر الهمز المغير قد بقى *** ومع حذفه فالقصر كان مفضلا } أو كما قيل منه جزاه الله خيرا.

إن شاء الله الفائدة وصلتكم ،،

وإن لم يكن جوابي واضحا فأرفق لكم شرحا صوتيا من دروس الشيخ وليد جناحي جزاه الله خيرا يفصل لكم الأمر في درس سبق وأن أدرج سؤالكم بغرفة صوت القرءان للمتقدمين بختمة رواية السوسي والبزي يوافق السوسي في الإسقاط .

من هنــــــــــا الشـــــــــــــــــرح (http://www.fesalup.com/XZUTDMXPYGNZ/chaykh waleed jana7i.rar.html)

وستجدون أن الخلاف بين العلماء على أيهما الساقطة الأولى أم الثانية:

- فـمن أسقط الأولى فله القصر والمد كما سبق وان بينا .
- ومن أسقط الثانية فمد المتصل هو المعمول به من حيث مقدار المد فالتوسط فقط.

هذا والله تعالى أعلى وأعلم،،

-

جزى الله بالخيرات عنا أئمة *** لنا نقلوا القرءان عذبا وسلسلا