أخذ الميثاق

[غير مسجل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الكريم ماهو معنى هذه الاية: "وَإِذْ أَخَذَ رَبُكَ مِنْ بَني آدَمَ مِنْ ظُهورِهِم ذُرِّيَّتَهُم وَأَشْهَدَهُم على أَنْفُسِهِم أَلَسْتُ بِرَبِّكُم قالوا بَلى شَهِدْنا أَن تَقولوا يَوْمَ القِيامَةِ إِنَّا كُنّا عَن هذا غافِلين"(الأعراف: 172).

كيف تم اخذ الميثاق ومتى وهل تكلم الانسان ام ان هذه الاية تدل فقط على فطرة الانسان المسلمة وانه لم يتكلم؟
شيخنا الكريم ارجو التفصيل في ذلك لاني اريد ان اترجمم معانيها لغير الناطقين بالعربية، بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته,

[الشيخ عبدالله المعيدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.



شيخنا الكريم ماهو معنى هذه الاية: "وَإِذْ أَخَذَ رَبُكَ مِنْ بَني آدَمَ مِنْ ظُهورِهِم ذُرِّيَّتَهُم وَأَشْهَدَهُم على أَنْفُسِهِم أَلَسْتُ بِرَبِّكُم قالوا بَلى شَهِدْنا أَن تَقولوا يَوْمَ القِيامَةِ إِنَّا كُنّا عَن هذا غافِلين"(الأعراف: 172).


أخي حياك الباري في موقعنا ( همة المسلم )
وقبل الإجابة على سؤالك اسأل الله أن ينفع بك وأن يجعلك مباركاَ وأن ينفع بك الإسلام وأهله ..
وقد دعوت لك حينما قرأت سؤالك وماتذكر من الجهد الذي تقوم به في الترجمة وإن ها هنا اشد على يدك وأكرر الدعء لك وأقول لك أن هذا باب عظيم ينبغي لك أن تحرص عليه أن تجتهد فيه جداً وذالك لأن هذا الباب محتاج الى أمثالكم ..
وأنا أتمنى أن يستمر التواصل بيننا خاصة في هذا المنتدى المبارك وأنا بحاجة الى مثلك ..
وأما ماسألت عنه فاليك جوابه :
هذ الآية بارك الله فيك :
أختلف أهل التفسير فيها وهي من الآيات المشكلة عند أهل العلم كما ذكر القرطبي في تفسيره ..
ولعل أذكر لك معناها ملخصاً حتى لايتشتت ذهنك ثم أذكر لك ماجاء فيها من النصوص :


يقول ابن سعدي في تفسيره : يقول تعالى :"وإذا اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم " أي : اخرج من أصلابهم ،ذريتهم ، وجعلهم يتناسلون ، ويتوالدون ، قرنا بعد قرن .
" و " حين أخرجهم من بطون أمهاتهم واصلا أبائهم " أشهدهم على نفسه الست بربكم " أي : قررهم، بإثبات ربوبيته ، بما أودعه في فطورهم ، من الإقرار ، بأنه ربهم وخالقهم ، ومليكهم .
قالوا : "بلى" قد أقررنا بذلك ، فان الله تعالى فطر عباده على الدين الحنيف القيم فكل احد فهو مفطور على ذلك ولكن الفطرة قد تغير وتبدل بما يطرأ على العقول من العقائد الفاسدة .


كيف تم اخذ الميثاق ومتى وهل تكلم الانسان

يقول ابن كثير في تفسيره :

وَقَدْ وَرَدَتْ أَحَادِيث فِي أَخْذ الذُّرِّيَّة مِنْ صُلْب آدَم عَلَيْهِ السَّلَام وَتَمْيِيزهمْ إِلَى أَصْحَاب الْيَمِين وَأَصْحَاب الشِّمَال وَفِي بَعْضهَا الِاسْتِشْهَاد عَلَيْهِمْ بِأَنَّ اللَّه رَبّهمْ قَالَ الْإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَجَّاج حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ أَبِي عِمْرَان الْجَوْنِيّ عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ" يُقَال لِلرَّجُلِ مِنْ أَهْل النَّار يَوْم الْقِيَامَة أَرَأَيْت لَوْ كَانَ لَك مَا عَلَى الْأَرْض مِنْ شَيْء أَكُنْت مُفْتَدِيًا بِهِ قَالَ : فَيَقُول نَعَمْ فَيَقُول قَدْ أَرَدْت مِنْك أَهْوَن مِنْ ذَلِكَ قَدْ أَخَذْت عَلَيْك فِي ظَهْر آدَم أَنْ لَا تُشْرِك بِي شَيْئًا فَأَبَيْت إِلَّا أَنْ تُشْرِك بِي " أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث شُعْبَة بِهِ . " حَدِيث آخَر " قَالَ الْإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حُسَيْن بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا جَرِير يَعْنِي اِبْن حَازِم عَنْ كُلْثُوم بْن جُبَيْر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " إِنَّ اللَّه أَخَذَ الْمِيثَاق مِنْ ظَهْر آدَم عَلَيْهِ السَّلَام بِنَعْمَان يَوْم عَرَفَة فَأَخْرَجَ مِنْ صُلْبه كُلّ ذُرِّيَّة ذَرَأَهَا فَنَثَرَهَا بَيْن يَدَيْهِ ثُمَّ كَلَّمَهُمْ قِبَلًا قَالَ " أَلَسْت بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْم الْقِيَامَة إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا - إِلَى قَوْله " الْمُبْطِلُونَ "

قَالَ الْإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا رَوْح هُوَ اِبْن عُبَادَة حَدَّثَنَا مَالِك وَحَدَّثَنَا إِسْحَاق حَدَّثَنَا مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَبِي أُنَيْسَةَ أَنَّ عَبْد الْحَمِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن الْخَطَّاب أَخْبَرَهُ عَنْ مُسْلِم بْن يَسَار الْجُهَنِيّ أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَة " وَإِذْ أَخَذَ رَبّك مِنْ بَنِي آدَم مِنْ ظُهُورهمْ ذُرِّيَّتهمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسهمْ أَلَسْت بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى " الْآيَة فَقَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب : سَمِعْت صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْهَا فَقَالَ " إِنَّ اللَّه خَلَقَ آدَم عَلَيْهِ السَّلَام ثُمَّ مَسَحَ ظَهْره بِيَمِينِهِ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّة قَالَ خَلَقْت هَؤُلَاءِ لِلْجَنَّةِ وَبِعَمَلِ أَهْل الْجَنَّة يَعْمَلُونَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْره فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّة قَالَ خَلَقْت هَؤُلَاءِ لِلنَّارِ وَبِعَمَلِ أَهْل النَّار يَعْمَلُونَ " فَقَالَ رَجُل يَا رَسُول اللَّه فَفِيمَ الْعَمَل قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا خَلَقَ اللَّه الْعَبْد لِلْجَنَّةِ اِسْتَعْمَلَهُ بِأَعْمَالِ أَهْل الْجَنَّة حَتَّى يَمُوت عَلَى عَمَل مِنْ أَعْمَال أَهْل الْجَنَّة فَيُدْخِلهُ بِهِ الْجَنَّة وَإِذَا خَلَقَ الْعَبْد لِلنَّارِ اِسْتَعْمَلَهُ بِأَعْمَالِ أَهْل النَّار حَتَّى يَمُوت عَلَى عَمَل مِنْ أَعْمَال أَهْل النَّار فَيُدْخِلهُ بِهِ النَّار" وَهَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ الْقَعْنَبِيّ وَالنَّسَائِيّ عَنْ قُتَيْبَة وَالتِّرْمِذِيّ فِي تَفْسِيرهمَا




ام ان هذه الاية تدل فقط على فطرة الانسان المسلمة وانه لم يتكلم؟

نعم هذه الأية تدل دلالة واضحة على أن الإنسان مفطور على الإسلام ..
يقول ابن كثير في التفسير : " يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ اِسْتَخْرَجَ ذُرِّيَّة بَنِي آدَم مِنْ أَصْلَابهمْ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسهمْ أَنَّ اللَّه رَبّهمْ وَمَلِيكهمْ وَأَنَّهُ لَا إِلَه إِلَّا هُوَ كَمَا أَنَّهُ تَعَالَى فَطَرَهُمْ عَلَى ذَلِكَ وَجَبَلَهُمْ عَلَيْهِ قَالَ تَعَالَى " فَأَقِمْ وَجْهك لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَة اللَّه الَّتِي فَطَرَ النَّاس عَلَيْهَا لَا تَبْدِيل لِخَلْقِ اللَّه " وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" كُلّ مَوْلُود يُولَد عَلَى الْفِطْرَة " وَفِي رِوَايَة " عَلَى هَذِهِ الْمِلَّة فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُمَجِّسَانِهِ كَمَا تُولَد بَهِيمَة جَمْعَاء هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاء" وَفِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ عِيَاض بْن حِمَار قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَقُول اللَّه إِنِّي خَلَقْت عِبَادِي حُنَفَاء فَجَاءَتْهُمْ الشَّيَاطِين فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينهمْ وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْت لَهُمْ "


شيخنا الكريم ارجو التفصيل في ذلك لاني اريد ان اترجمم معانيها لغير الناطقين بالعربية، بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته,

وفقك الباري ..